白癜风诚信企业 http://www.wangbawang.com/今日冬至，“数九寒天”至，在中国传统里有“冬至大如年”的说法，既然是过年就有总结过往的勇气，就应当虚心面向自身。但今时今日，这是奢望。对了，今日还是木心逝世十周年的日子。木心是谁，是梁文道说的，是你读过他便想见他的这么一个人。这当然不全是，只是冬至与木心，他们恰好相逢，恰好又是同一种气质，让人有观己的意识，却又不是强迫的。
我们总会在这样的节气里称赞梅花，百花喜温，独她喜冷，将她比喻成青春叛逆的女子，孤芳自赏。节气也对应着气节，这大概就是精神的寄托，一种抒怀。而到了木心这里，寄托与抒怀都变成了实实在在的鲜活的个体与思想，正如他提过的“冷贤”一词，对于不喜之人要决绝，这就是冷；对于决绝之人要放条活路，这就是贤。
“数九寒天”也是决绝的，独立于浊世才有一种清冷；梅花也是决绝的，凭一己之力傲于百花之外，才能虚心看向自己；木心当然是决绝的，他何惧作家“局外人”的身份，直言《红楼梦》中的诗如水草。这只是他的冷山一角，但也是气节与才气的通透一点，如今看来，在我辈身上也是奢望。
《文学回忆录》里，木心谈魏晋，称“不要以为魏晋思想玄妙潇洒，其实对人格非常实用，对生活、艺术，有实效。譬如谈话。假如能像魏晋人注重语言，大有意思。要有好问，好答，再好答，再好问”……而偏偏到了信息发达的时代，我们却不知如何问，更不晓如何答。木心说魏晋是承先启后的时代，其精神是通向世界艺术的途径，但也离我们的时代愈发远去。《世说新语》之妙在于能将妪语童语记入，我们则低眉望去皆是别人的生活，却记不下对时代有意义的只言片语。低眉而不抬眼，小小屏幕皆是纷扰与世界。
我们在屏幕里看明星离婚，看主播偷逃税被罚，满地是瓜，一地脏水，谴责过后，议论过后，无非等待下一个瓜的落地。我们并没有继承到什么好的传统和思想，并没有意识到自己因何而快感，我们只是决绝于自身，而迎合这世界的投喂；我们只是决绝于木心说的决绝，而对不决绝的人保持一种闲情。
今日冬至，应当读一读木心，他离去十年，我们的世界依然闹哄哄，而他依旧还是“局外人”，就像冬至不合适宜的冷，就像梅令人嫉妒的艳，唯独不像我们这般欢乐。
来源丨晶报APP
记者：伍岭
编辑：孙龙
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